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  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

  《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的身世感慨,表(biǎo)现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思是:草木散发(fā)香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

  美(měi)人并不是指美丽(lì)的(de)女人,而是指美好(hǎo)的人,是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别之士。

  美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫(fū)宽。

  奋(fèn)乎百世(shì)之上,百(bǎi)世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召,改变(biàn)自(zì)己的(de)品质(zhì)。

  美人所以为美(měi)人(rén),品质本身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映(yìng),心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

  因(yīn)此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美人(rén)折(zhé)”,林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他的品质(zhì),并不是为了让美人来折的(de)。

广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别>  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努(nǔ)力(lì)进(jìn)德修业,只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的(de)本分,并(bìng)非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔,求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机,自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人(rén)托物言志,以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁(jié)行芳,不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

  诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎(àng)然。

  兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也(yě)给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季(jì)节。

  这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇·其一

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