人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(琪琪格蒙语什么意思xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：琪琪格蒙语什么意思  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī琪琪格蒙语什么意思)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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