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  巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下(xià)一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思是“巾帼不让须(xū)眉(méi)”意思指的是女子有作为(wèi)时(shí),不比(bǐ)男人(rén)差的。

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  “巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思指(zhǐ)的是女子有作为(wèi)时,不(bù)比男人差。

  巾(jīn)帼(guó):妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司马懿送去巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同妇(fù)人(rén)。

  后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为妇(fù)女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为(wèi)美,故以为男子的代(dài)称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者(zhě)多(duō)为男(nán)性,巾帼(guó)不让须(xū)眉,就是指女子亦可(kě肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内)为有(yǒu)所作为者,不一定比男子(zi)差(chà)。

  源出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书,又致巾(jīn)帼妇(fù)人之饰,以怒宣王。

  ”

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  巾帼不(bù)让须眉的意思是女人不(bù)比男人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物(wù)。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物(wù)。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵(guì)族妇女,常在(zài)举(jǔ)行祭祀大典时戴(dài)一(yī)种用(yòng)丝织品或发丝(sī)制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜色有多种(zhǒng),如用细(xì)长的马尾制作的叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作(zuò)的(de)叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物(wù)品是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称(chēng)女中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”,后(hòu)人又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的尊称。

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  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾(jīn)和头发上的(de)装饰物。

  诸(zhū)葛亮(liàng)派人给司(sī)马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠(chóu)秀为美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代(dài)称。

  古代有所作为者(zhě)多为男性(xìng),巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉,就是(shì)指(zhǐ)女子亦(yì)可为(wèi)有所作为(wèi)者,不一定(dìng)比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句(jù)是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是(shì)女人(rén)不比(bǐ)男人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和眉(méi)毛。

  古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一(yī)种用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内种类(lèi)及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段(duàn)耄帼(guó)”;用(yòng)黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这(zhè)类物(wù)品是古代(dài)棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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